“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，出自东汉哲学家王充的《论衡·书解》，意为房子漏不漏雨，住在屋檐下的人说了才算；政策施行的效果，生活在田间的百姓最有清晰而直接的感受。
王充出身“细族孤门”，长期生活在社会中下层，做过地方官员，因而有机会接触百姓，对社会有深刻了解。通过对生活的形象比喻，王充阐述了为政之道，那就是要走到百姓之中，重视百姓声音，了解百姓需求。
“知屋漏者在宇下”，这一观点体现了民本思想的传统。我国很早就把“重民意、听民声”作为治国理政的基本准则。《尚书》说“天视自我民视，天听自我民听”，强调国家的政令要扎根人民、贴近实际。《管子》说“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，明确民心向背是衡量政绩的标尺。
察民情、听民声，为政者自古重视。《诗经》有云：“先民有言，询于刍荛。”刍荛即割草打柴的平民。史书记载，周朝有“木铎采诗”的制度，国家设置专门的采诗官，令其身背竹简、手摇木铎，到各地搜集民间歌谣，从而了解政治利弊、风俗盛衰。《诗经》中的《国风》反映了当时各地的风土人情，其重要来源就是周王派使者到民间采风所得。
汉魏时期，“乐府”继承了“察民情”的功能。《晋书·乐志》认为，乐府就是“汉世街陌讴谣”。到了唐代，一些有志之士自觉承担起“采诗”的使命。中唐时期，白居易等人掀起新乐府运动，以通俗语言反映百姓生计，让为政者了解百姓所想所盼。白居易对百姓怀有深厚感情，其代表作《卖炭翁》《新丰折臂翁》体现了他对百姓困苦生活的关切和同情。
身入草野、问政于民，不仅能反映民间疾苦，更能找到解决问题的办法。史载，白居易担任苏州刺史期间，经常察访民情，有针对性地施行政令。他主持疏浚阊门至虎丘的水道，并修筑一道长堤，堤上种植桃李，山塘河中栽种荷莲，后人称之为“白公堤”，也就是今天的山塘街，为苏州留下了一条兼具水利功能与景观价值的历史文化名街。白居易离开苏州时，当地百姓依依不舍，“姑苏十万户，尽作婴儿啼”。
“至论本求编简上，忠言乃在里闾间。”深刻的道理不会凭空产生于书本之中，而要从民间去探求，与百姓打成一片。明代周忱担任巡抚，第一件事就是深入了解百姓疾苦。他“尝去驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。每坐一处，使聚而言之，惟恐其不得尽也”。史学家曾评价道：“周文襄每有兴革，必与官吏士民反复议始行。如细布一法，召东门黄婆入行台计之，往往留语至夜分。”走进百姓之中寻方问药，这或许就是周忱处理政务行之有效的原因。
古人说：“天地之大，黎元为本。”政令实施的成效如何，百姓永远最有发言权。几千年过去，“问政于民”形式在变，内核依然。
中国共产党为人民而生、因人民而兴，一切工作都是为了人民的幸福。“立党为公、执政为民”从来不是抽象的概念，而是执着的使命、深沉的担当、生动的践行。
1926年，毛泽东在《国民革命与农民运动》一文中号召：“要立刻下了决心，向党里要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。”
“搀着农民的手”“问他们痛苦些什么”“问他们要些什么”，中国共产党就是这样“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，为人民办好事、办实事，从人民中找到根基，从人民中积聚力量。
在河南兰考，流传着一句话：“看到泡桐树，想起焦裕禄”。在福建东山，也流传着一句话：“先祭谷公，后拜祖宗”。
带着党的嘱托、人民的期盼，焦裕禄在河南兰考，谷文昌在福建东山，抗击风沙、植树造林，呕心沥血、鞠躬尽瘁。
为了找到治沙办法，焦裕禄提出“三同”工作法——和群众同吃、同住、同劳动。面对风沙、盐碱、内涝“三害”肆虐，他带领干部群众广植泡桐、改良土地、兴修水利，不搞花架子、不做表面文章，每一项工作都对准群众的急难愁盼，每一份付出都指向兰考的长远发展。
为了拉近和群众的距离，谷文昌经常卷起裤腿与百姓一起犁田、打石头，干得一身泥水满身汗。每次下乡，他至少要交3个朋友——老贫农、队长和最困难的农民。干部群众找他反映问题，哪怕是三更半夜他都不烦。在东山14年，谷文昌既办大事——治风沙、筑海堤、修公路、造盐田等；也做“小事”——资助贫困学生、为来访群众买车票、为民工买红糖熬姜汤……群众想什么、盼什么，他就干什么。
如今，几十年过去。在兰考，在东山，人们唤泡桐为“焦桐”，叫木麻黄为“谷树”。谁为这片土地付出过心血？谁为党和人民的事业立下过功劳？树知道，风知道，他们心里装着的人，永远知道。
百余年党史中，像谷文昌、焦裕禄一样的好干部还有很多。我们党之所以能始终保持同人民群众的血肉联系，一个重要原因就是党治国理政的全部实践活动都聚焦人民关切，做到“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。唯有真正了解群众所思所想、所盼所求，把人民群众的关切点作为开展工作的着力点和突破口，不务虚功、不图虚名，方能真正做到为官一任、造福一方。
“总书记，您平时这么忙，还来看我们，真的感谢您。”
“我忙就是忙这些事，‘国之大者’就是人民的幸福生活。”
2021年春，广西桂林。面对村民质朴的话语，习近平总书记微笑作答。
新时代以来，无论工作多么繁忙，习近平总书记都要抽出时间，不辞辛劳深入基层，看看人民群众生活得怎么样，有什么操心事、烦心事需要解决。在贫困户家掀开褥子看炕垒得好不好，问电视能看多少台；在受灾户家掀开大缸盖子，察看粮食够不够吃；走进四世同堂之家，打开冰箱，看看都储备了哪些肉和菜……群众的操心事、烦心事、揪心事，都是他念兹在兹的“国之大者”。
哪里有人民需要，哪里就能做出好事实事，哪里就能创造业绩。从“人民有所呼、改革有所应”到“让发展成果更多更公平惠及全体人民”，从“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的城市建设到“得罪千百人、不负十四亿”的全面从严治党……“正确的道路从哪里来？从群众中来”，让群众满意是价值旨归。一件一件抓落实，一年接着一年干，“共产党把所有精力都用在让老百姓过好日子上。好了还要再好，不能止步。”
没有一种事业，比服务人民更伟大；没有一种根基，比扎根人民更坚实；没有一种回报，比赢得民意更珍贵。树立和践行正确政绩观，坚持到群众中去、到实践中去，听民声、察民情、访民意，知道谋什么事、为谁谋事，才能更好地干对事、干好事，也才能更好聚焦群众反映集中的问题、发展亟待解决的难点，真正把好事实事做到群众心坎上。
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